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　　先秦战国时期，各诸侯国之间纷争不断，各种思想也随之兴起。法家、儒家、纵横家、墨家等等，据说有将近百种思想产生。学术思想领域也因此空前活跃，由此形成了多种学派。这种思想林立的景象被称为“百家争鸣”。那么“百家争鸣”出现的历史原因是什么?我们应该从哪些角度来分析这一历史现象呢?小编将相应的原因和大家分享一下，希望可以帮助到大家。

　　首先是政治原因。春秋时期社会正处于大变革时期，随着周平王东迁洛阳，礼崩乐坏。各诸侯国加强了地方控制，不再把土地分封给卿大夫，各自设置郡县，委派官吏，职位不再世袭，分封制基本瓦解，社会动荡不安。这时，各个诸侯国势力崛起，竞相称霸，不再听从周天子命令，各自为政，也不定期向周天子纳贡，周王室已日益衰微。而各诸侯国日益强大，各国为了争夺霸主地位，竞相招贤纳士，开始“养士”希望借重士的力量，运用士人的不同思想学说促使自己的*富足强大起来。这就从政治上为百家争鸣的出现创造了一个宽松的学术氛围。

　　其次是经济原因。春秋时期伴随着铁器生产农具、牛耕的推广，社会生产力得到提高，社会经济得到发展，物质的相对丰富为文化思想繁荣提供必要的保障，这使得一些人成为有闲阶层，有时间专门从事自己的学术活动。而且为私学兴起，让更多的人接受不同流派的思想文化教育创造了条件。

　　三是科技原因。在生产力的发展的推动下，春秋时期的科学技术如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面取得了较大进步，达到了较高水平。这些领域的科技成就拓宽了人们的视野，提高了人们的认识水平，丰富了人们的精神世界和物质生活。

　　四是文化原因。夏、商、西周时期，为培养统治人才，主要是“学在官府”，而且只有贵族的子女才能接受这种教育。而到了春秋时期，“学在官府”的局面被打破，形成了“天子失官，学在四夷”局面，导致原来有贵族垄断的文化学术向社会下层民间扩散，文化下移过程中又带来私学的蓬勃兴起。这时，入学接受教育的对象不再仅仅是贵族子女，大大扩大了受教育者的范围，比如孔子所办的私学提倡“有教无类”，接受其教育的对象可以不分贵贱等级。随着受教育的人数增多，社会上有学问的人即所谓的“士”也自然多起来了，这些“士”可以经人推荐而担任官职，因而私人办学的发达在客观上促使很多有经济基础的人弃农为士。

　　五是学术*原因。春秋时期，一方面，诸侯各国对学术研究采取宽松的政策，允许学术*，许多优秀的“士”人受到重用，甚至出为卿相，如商鞅、吴起等，其学术活动也受到诸侯的鼓励和资助;另一方面，当时的各学术团体相对于*于政治权势，各派从不同的社会集团利益出发，纷纷著书立说，讨论时事，发表个人的意见，阐述本家之言，形成了诸子百家敢于冲破旧的传统思想束缚，彼此诘难、相互争鸣的学术氛围，诞生了以孔子、老子等为代表的思想、文化大家，出现“百家争鸣”盛况。